石雕小沙彌六度童子亮相

菩薩六度:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。“度”梵語是“波羅蜜多”,字義是“到彼岸”,即是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸,六度就是六個到彼岸的方法。自業(yè)他業(yè),各領(lǐng)其受。魔障業(yè)障,二向緣由。隨緣消業(yè),莫造新秧。

布施——看見一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饑己饑”精神,布施所能,使苦人搜索得樂,迷者受益,布施分為三種:財施、法施、無畏施。

忍辱——修道途中,阻礙必多,遇挫折毀謗,不怨不怒,由忍化恕,心自安之,外忍饑寒,內(nèi)忍七情六欲,如此道志不餒,不畏困難,學(xué)道度人必能成之。

持戒——嚴(yán)守戒律,始能塑出端莊法相,持戒才能使身口意清凈,不犯惡業(yè)。當(dāng)守五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其它奢華歌舞,令人目迷神亂,香煙等亦當(dāng)禁戒,以維身心清靜。

精進(jìn)——佛海無邊,道海高遠(yuǎn),學(xué)無止境,真理研習(xí)不可停頓。若有過失,遇人指點,立即改正;凡對眾生有利益工作,當(dāng)仁不讓,盡力去做,精進(jìn)不怠,彼岸自達(dá)。

禪定——要修煉成佛,必需寂靜其心,以免散亂。要普度眾生,精神須有特別訓(xùn)練,所以禪定才能生智慧,遇事才能有定力。

智慧——修行者之心性當(dāng)具有最高的智慧。博覽群經(jīng)、遠(yuǎn)大學(xué)識、歷練世故,可以辯才無礙,圓通萬事,度化眾生自然方便,修行者本身亦可避免墮落魔障之中。